Të flasësh për ekonomitë nxjerrëse sot nuk ka të bëjë vetëm me përshkrimin e mënyrës se si nxirren lëndët e para nga toka ose deti; ka të bëjë me nxjerrjen në pah të një modeli zhvillimi që formëson territoret, shoqëritë dhe demokracitë . Në përgjithësi, kjo përfshin nxjerrjen e vëllimeve të mëdha të burimeve natyrore për t'i shitur ato si mallra në tregjet globale, zakonisht nga vende me zinxhirë të dobët furnizimi lokal. Por, kini kujdes, çështja shkon përtej një përkufizimi të thjeshtë.
Ky model mbështetet në një rrjet aktorësh ku komunitetet lokale, korporatat transnacionale dhe shtetet konvergojnë , brenda një rendi ekonomik global që ka normalizuar praktikën e nxjerrjes së burimeve nga dhe për përdorim të jashtëm. Në praktikë, ekstraktivizmi vepron në kryqëzimin më të diskutueshëm të kohës sonë: rritja ekonomike kundrejt mbrojtjes së mjedisit, e cila, rastësisht, tregtohet si një ekonomi e gjelbër duke ruajtur vrullin e një modeli të eksportit parësor të përforcuar nga tranzicionet neoliberale.
Çfarë është ekonomia nxjerrëse?
Në terma praktikë, po flasim për përvetësimin dhe eksportimin e vëllimeve të mëdha të burimeve natyrore përmes operacioneve intensive (miniera në shkallë të gjerë, hidrokarbure, monokultura, peshkim dhe më shumë). Në formën e saj tipike, ajo krijon ekonomi enklavash, pushton intensivisht tokën dhe zhvendos aktivitetet lokale ose rajonale. Nxjerrja zakonisht shfrytëzohet nga investime të mëdha kapitale, shpesh nga korporatat shumëkombëshe, dhe nga kornizat rregullatore që favorizojnë eksportin e burimeve të papërpunuara me pak ose aspak përpunim lokal.
Ky kuadër është rrënjosur brenda kapitalizmit global bashkëkohor , me një varësi të qartë nga çmimet ndërkombëtare të mallrave dhe financimi. Kur çmimet rriten, gjithçka duket premtuese; kur ato bien, i gjithë sistemi shkërmoqet. Kjo nuk është çështje e vogël: dinamika e nxjerrjes-eksportit funksionon si motori kryesor i rritjes, por neglizhon diversifikimin produktiv dhe zëvendësimin e importit.
Përfitime të premtuara dhe kritika të përsëritura
Çështja është e qartë: PBB-ja rritet, valuta e huaj hyn në fuqi dhe programet sociale financohen. Megjithatë, kritikët theksojnë se kushtet e përmirësuara të jetesës së premtuara rrallë arrijnë shumicën, dhe kostot mjedisore dhe sociale rriten ndjeshëm. Ky model përsërit "mallkimin famëkeq të burimeve": vende me pasuri të jashtëzakonshme natyrore, por ekonomi të pazhvilluara, institucione të kapura ose të korruptuara dhe një shpërndarje thellësisht të pabarabartë të të ardhurave.
Në frontin mjedisor, ndikimet janë të ndryshme dhe kumulative: ndryshimet klimatike, humbja e tokës, shpyllëzimi, ndotja e ujit, humbja e biodiversitetit dhe erozioni i sovranitetit ushqimor. Në frontin social dhe politik, shfaqen shkeljet e të drejtave të njeriut, konfliktet, punësimi i pasigurt dhe pabarazia e rrënjosur. Me këtë përzierje faktorësh, nuk është çudi që debati mbi ekstraktivizmin është një nga çështjet kryesore në politikat publike bashkëkohore dhe drejtësinë socio-mjedisore.
Origjina, gjenealogjia dhe debatet konceptuale
Praktika është e hershme në Amerikën Latine: që nga kohërat koloniale, shumë rajone janë specializuar në "eksportin e natyrës", ndërsa qendrat metropolitane i kanë importuar këto burime për industrializim . Megjithatë, përdorimi akademik dhe politik i termit "ekstraktivizëm" është vendosur më fort në dy dekadat e fundit, i nxitur nga konfliktet socio-mjedisore dhe një bum i ri në çmimet e mallrave.
Ka polemika të konsiderueshme: a është koncepti i dobishëm vetëm për të përshkruar vendet eksportuese kryesore? Álvaro García Linera ka vënë në dyshim përdorimin e tij pa dallim, duke theksuar se jo gjithçka futet në atë kategori. Është gjithashtu e rëndësishme të mos e ngatërroni atë me një "ekonomi eksportuese kryesore": mund të ketë vende të industrializuara me industri të mëdha nxjerrëse (Australia) pa e gjithë ekonomia e tyre të bazohet në prodhimin primar. Dhe, një fjalë kujdesi, të flasësh për "industri nxjerrëse" është e pasaktë: nxjerrja, në vetvete, nuk përbën një industri prodhuese që shton vlerë përmes transformimit; vlera e shtuar zakonisht prodhohet në vende të tjera.
Një tjetër paralajmërim teorik: vetëm termi "ekstraktivizëm" nuk e shpjegon plotësisht një formacion shoqëror kapitalist . Është një element kyç, po, por aktivitete, institucione dhe marrëdhënie të tjera klasore e plotësojnë tablonë. Prandaj lind nevoja për ta vendosur atë brenda koordinatave të sakta hapësinore-kohore dhe për t'u angazhuar me kategori nga disiplina të tilla si gjeografia dhe historia.
Modelet: ekstraktivizmi klasik dhe neo-ekstraktivizmi progresiv
Dy modele janë të dukshme në rajon. Modeli klasik , i zakonshëm nën qeveritë konservatore, i lë frenat në duart e korporatave transnacionale, mban rregullore të buta dhe mbështetet në efektet "zgjeruese" të rritjes. Protestat kundër ndikimeve zakonisht minimizohen ose shtypen. Ndërkohë, neo-ekstraktivizmi progresiv rikonfiguron themelet: shteti fiton rëndësi (ndërmarrjet publike, subvencionet, infrastruktura) dhe justifikon nxjerrjen si një mjet për të financuar politikat sociale, pa zhdukjen e korporatave transnacionale, të cilat tani operojnë përmes kontratave të shërbimit ose sipërmarrjeve të përbashkëta.
Eduardo Gudynas e përmblodhi këtë ndryshim në dhjetë teza: praktikat nxjerrëse vazhdojnë dhe zgjerohen; shteti kap më shumë të ardhura për qëllime sociale; modeli është funksional për globalizimin dhe zhvillimin bashkëkohor ; ai e fragmenton territorin në enklava; ai riprodhon logjikën e konkurrueshmërisë dhe eksternalizon dëmin; ai mirëmban ose përkeqëson ndikimet socio-mjedisore; dhe legjitimohet si një levë për rritje dhe ulje të varfërisë. Shkurt, narrativa ndryshon, por rregullat thelbësore të lojës vazhdojnë.
Sektorët dhe teknologjitë e lidhura
Gama është e gjerë: mega-miniera në gropa të hapura, platforma nafte në tokë dhe në det të hapur, fracking, diga të mëdha , zgjerim i peshkimit dhe pylltarisë, dhe agrobiznes me monokultura transgjenike (sojë, vaj palme, biokarburante). Kjo e fundit është quajtur agro-ekstraktizëm; paralelisht, janë shfaqur dinamika të tilla si blegtoria intensive industriale, duke ushtruar presion mbi ekosistemet dhe komunitetet rurale.
Në zhvillimet e fundit bujqësore, shtysa vjen nga konvergjenca e bioteknologjisë, teknologjisë së informacionit dhe nanoteknologjisë, me premtimin e modernizimit dhe efikasitetit. Por barazimi i "teknologjisë së përparuar" me progresin e garantuar është, të paktën, i diskutueshëm: kostot e fshehura territoriale, shëndetësore dhe sociale janë reale, dhe kërkimi i qirasë mund të çojë në neglizhencën e diversifikimit produktiv.
Amerika Latine 2000–2020: tensione dhe paradokse
Në të ashtuquajturën dekadë progresive, disa qeveri që premtuan të shkëputeshin nga neoliberalizmi përfunduan duke thelluar nxjerrjen për të financuar investime të menjëhershme sociale . Zgjedhja ishte e qartë: zgjerimi i modelit "të vjetër" të eksportit parësor ose rikthimi në borxh. Rezultati: një kthim në eksportet e mallrave parësore, enklava me pak zinxhirë furnizimi, korporata transnacionale me avantazhe të konsiderueshme tatimore edhe pas shtetëzimeve dhe konflikte të brendshme mbi ndikimet.
Kategoria e ekstraktivizmit dhe varianti i saj neo-nxjerrës kanë përshkuar literaturën kritike dhe gjuhën e lëvizjeve socio-territoriale , duke ndihmuar në identifikimin e unitetit socio-ekonomik të aktiviteteve të ndryshme të përshkuara nga logjika e shpronësimit dhe shkatërrimit mjedisor. Ky interpretim lidhet me idenë e David Harvey-t për "akumulimin me shpronësim" dhe me perspektivat pas-zhvillimit që sfidojnë fantazinë e rritjes së pakufizuar.
Përkeqësimi i kushteve të tregtisë dhe pajisjeve globale
Joan Martínez Alier paralajmëroi për një përkeqësim të mëtejshëm të kushteve të tregtisë: mbifurnizimi me mallra dhe kërkesa relativisht më e ulët (për shembull, në Kinë) po nxisin deficite tregtare dhe cikle të reja borxhesh . Për të shlyer borxhin, nevojiten më shumë eksporte të lëndëve të para, duke shterur burimet dhe duke shumëfishuar konfliktet. Një rreth vicioz që vazhdon të kthehet.
Për më tepër, ekstraktivizmi i sotëm është i lidhur ngushtë me financën: projektet janë "të qëndrueshme" kur tregjet vendosin çmime tërheqëse . Nëse çmimi bie, premtimi i zhvillimit rajonal zhduket. E njëjta dilemë diskutohet jashtë Amerikës Latine, si në Quebec (Gaspésie ose "Old Harry"), ku iniciativat e hidrokarbureve ose të minierave shiten si financim i shërbimeve sociale, pa adresuar mungesën e diversifikimit industrial.
Aktorët, territori dhe konfliktet socio-mjedisore
Pushtimi intensiv i tokës çon në zhvendosjen e formave të tjera të jetës dhe prodhimit, dhe shpesh rezulton në konflikte për tokën dhe ujin, ndikime në shëndet dhe shkelje të të drejtave të njeriut . Rastet e fundit e ilustrojnë këtë: grevat në zonat e minierave të bakrit në Arequipa për kushte më të mira pune, tensionet e ujit në Kilin verior për shkak të minierave dhe nxjerrja e litiumit në "trekëndëshin" (Argjentinë-Kili-Bolivi), ku përdoren rreth 500.000 gallonë ujë për ton metrikë të prodhuar. Konflikte lindin gjithashtu në projektet e energjisë së rinovueshme në lidhje me përdorimin e tokës dhe konsultimin me komunitetet indigjene.
Pasoja është fragmentimi territorial në enklava , me pak ndikim dhe zinxhirë të shkurtër vlerash, duke lënë pas ndikime të qëndrueshme ekologjike dhe ekonomi lokale të varura nga ciklet e çmimeve që ato nuk i kontrollojnë.
Energjitë e rinovueshme dhe kurthi nxjerrës i tranzicionit
Amerika Latine ka një avantazh në fillim: më shumë se 30% e energjisë së saj primare dhe rreth 60% e përzierjes së energjisë elektrike janë tashmë të rinovueshme. Për më tepër, potenciali i saj i energjisë nga era dhe dielli është i jashtëzakonshëm, dhe një rritje prej 45% e kapacitetit të instaluar jo-konvencional (rreth 130 GW) pritet në afat të mesëm. Deri tani, gjithçka shkon mirë.
Sfida: tranzicioni kërkon minerale strategjike (zink, bakër, kobalt, grafit, litium). Në skenarë të pajtueshëm me Marrëveshjen e Parisit, kërkesa për litium mund të rritet afërsisht 42-fish, dhe ajo për kobalt dhe grafit më shumë se 20-fish krahasuar me vitin 2020. Nëse nuk planifikohet siç duhet, mund ta përsërisim modelin nxjerrës nën një etiketë të ndryshme "të gjelbër" . Prandaj, janë të nevojshme masa të rrepta mbrojtëse: monitorimi dhe zbatimi mjedisor, pjesëmarrja efektive e komunitetit, menaxhimi i stresit të ujit, kontrolli i emetimeve, garancitë e të drejtave të njeriut dhe politikat për ripërdorimin dhe riciklimin e mineraleve.
Alternativa, qasje kritike dhe përjashtime
Kritikat ndaj ekstraktivizmit burojnë nga perspektiva të ndryshme: një perspektivë holistike mjedisore (qëndrueshmëri e fortë dhe zhvillim pas zhvillimit) ; një perspektivë indigjene, e përqendruar në Buen Vivir (Jetë e Mirë); një perspektivë ekofeministe, e cila mbështet një etikë kujdesi dhe çmontimin e strukturave patriarkale; dhe një perspektivë ekoterritoriale, e nxitur nga lëvizjet shoqërore që mbrojnë të mirat dhe territoret e përbashkëta. Ekonomia politike gjithashtu bën thirrje për pajtimin e kushteve të përmirësuara të jetesës me kufijtë ekologjikë, duke shmangur nocionin e "moszhvillimit" si zgjidhjen e vetme.
Ekziston edhe një përjashtim i rëndësishëm: rezervat e nxjerrjes së gomës në Brazil , ku komunitetet jetojnë nga "nxjerrja produktive" që respekton produktivitetin biologjik të pyllit. Këtu, "të jesh një punëtor nxjerrës" do të thotë një lloj tjetër marrëdhënieje me Natyrën: të marrësh pa e shterruar, duke siguruar mbijetesën si të njerëzve ashtu edhe të ekosistemit.
Ekstraktivizmi urban dhe kufijtë e rinj të nxjerrjes
Termi është përhapur në qytet falë bumit të pasurive të paluajtshme dhe financiarizimit: territore urbane të trajtuara si mallra , zhvendosje e popullsisë, përvetësim i tokës publike dhe degradim mjedisor. Maristella Svampa dhe Enrique Viale e përshkruajnë këtë "model përjashtues të qytetit". Megjithatë, nuk është identik me ekstraktivizmin klasik: nuk bazohet në nxjerrjen e mineraleve për eksport, megjithëse ndan disa logjika themelore (territori si fushë qiraje, privatizimi i menaxhimit publik, hyrja e kapitalit financiar). Siç argumenton Francisco A. García Jerez, është një fenomen që vetëm tani po fillon të konsiderohet si një problem publik dhe politik.
Tërheqja e vëmendjes: biofuqia dixhitale
Përtej materialit, po shfaqet një "ekonomi nxjerrëse e vëmendjes" . Nga një perspektivë foucauldiane, vëmendja - me rrënjët e saj biologjike dhe sociale - bëhet një objekt menaxhimi dhe kontrolli: nuk është më vetëm trupi që disiplinohet, por edhe mendja. Dokumentari "Dilema Sociale" e popullarizoi këtë ide: shikimi ynë shitet në ankand për ofertuesin më të lartë, algoritmet konkurrojnë për të na mbajtur të varur dhe një "ulje e njerëzimit" ndodh përballë përmirësimeve teknologjike.
Tristan Harris dhe Qendra për Teknologji Humane paralajmërojnë për pasoja shëndetësore, politike dhe etike: përmbajtje që polarizon, kategorizon dhe kolonizon subjektivitetin , duke çimentuar vlerat neoliberale të performancës, vetëmenaxhimit dhe kryerjes së vazhdueshme të shumë detyrave njëkohësisht, të cilat shiten si virtyt. Në të kundërt, Byung-Chul Han mbështet vëmendjen e thellë, kontemplacionin dhe durimin si themel të shkencës dhe kulturës; fragmentimi i vëmendjes nuk do të ishte përparim, por më tepër një heqje dorë nga një avantazh ekologjik i endur brenda komunitetit.
Idetë kryesore të lidhura
- Agro-ekstraktivizëm
- Kapitalizmi neoliberal
- Energjitë e ripërtëritshme
- Globalizimi
- Pekuekstraktizëm
- Mallkimi i Burimeve
Kontribute të shquara akademike
Kontribute kyçe janë dhënë nga akademia e Amerikës Latine. Alberto Acosta (FLACSO, Ekuador; ORCID 0000-0002-8866-9264) i karakterizon ekonomitë nxjerrëse si një "teologji" të rritjes së pakufizuar, me rrënjë iluministe dhe një zbatim neoliberal. Ai thekson një paradoks: vendet e pasura me burime që mbeten të pazhvilluara, të bllokuara në "sëmundje" të tilla si varësia teknologjike dhe e kapitalit, një mentalitet mono-eksporti dhe nënshtrimi ndaj tregjeve globale. Për më tepër, ai denoncon dhunën e pabarabartë të shkëmbimeve - si tregtare ashtu edhe ekologjike - kundër komuniteteve dhe natyrës, dhe një kulturë "mrekullie" që e trajton kritikën si herezi, duke rrezikuar demokracinë.
Në përputhje me këtë perspektivë, vepra të shumta - duke filluar nga teoria e pas-zhvillimit e Arturo Escobarit deri te akumulimi me anë të shpronësimit të David Harvey - shpjegojnë zgjerimin nxjerrës në terma të dominimit dhe shpronësimit. Eduardo Gudynas, nga ana e tij, konceptualizon neo-ekstraktivizmin progresiv dhe dinamikën e tij ambivalente të shtetit; Maristella Svampa eksploron polemikat e Amerikës Latine; dhe Joan Martínez Alier ofron kornizën e ekonomisë ekologjike për interpretimin e kushteve të përkeqësuara të tregtisë dhe konflikteve socio-mjedisore.
Kjo fushë mbështetet në botime me DOI dhe dokumentacion të larmishëm teknik, si dhe në rrjete kërkimore dhe lëvizje shoqërore. Në të vërtetë, ka punime që diskutojnë kufizimet hapësinore dhe lëshimet e termit dhe bëjnë thirrje për përsosjen e tij me kategori të fuqishme për të kapur rolin e tij brenda blloqeve të klasave dhe në shoqëri në tërësi. Shkurt, një debat i gjallë dhe i frytshëm me implikime të mëdha politike.
Nga një perspektivë krahasuese, ekstraktivizmi është një element thelbësor për të kuptuar të tashmen tonë: ai shpjegon se si financohen politikat publike, pse territoret janë të fragmentuara, çfarë rreziqesh sjell tranzicioni energjetik nëse kryhet pa masa mbrojtëse dhe drejtësi , dhe si edhe kujdesi shëndetësor bëhet një burim që duhet nxjerrë. Nëse diçka është e qartë, është se çdo rrugë zhvillimi që synon të jetë e qëndrueshme - ekonomikisht, shoqërisht dhe ekologjikisht - duhet të ribalancojë peizazhin: të diversifikojë, të shtojë vlerë në burim, të garantojë të drejtat, të mbrojë ujin dhe ekosistemet dhe të ndërtojë struktura qeverisëse që nuk lënë askënd pas.